历代古刹以幽静闻名乃成名胜。幽且静是由悟到觉的通途。僧们青灯伴黄卷，悠悠尔心，驰骋佛界，达到净境，超脱红尘。这是一种对世俗各情的反省，对自由乐土的追求，实乃一种深刻的思索。

各朝名校亦多建于秀山之侧，丽江之旁，环境幽且雅处。教育家深知静于学习犹如鹰于铁翅，无翅不能腾飞，无静不能深思。思与静是鱼与水，无水鱼死，无静思竭。因此，深刻的思索苛求孤寂。

也许有人会说毛泽东少年时不曾到闹处读书，难道热闹是思的克星？我说，伟人于热闹处学习是在培养一种常人难以企及的专注精神，它需要非凡的毅力。战胜这种热闹，达到忘我境界便能成就一海波澜。热闹对于那些不安孤寂，追求火热生活，喜好宏大话语，热衷在酒席上欢跳的人来说，上帝赐予他的恩物从没独自使用，人们称之为“把脑袋放在别人脖子上的人”。当然，我也反对清苦的思索，那样会使人犹如看到一位泪流满面，无可奈何，绝望到底的跳崖者，结果只是悲悯和凄绝的肉片与冷血。

有位哲人说：“孤独是走向神与兽的十字路口，是天国与地狱的分界线。”那就让我们在孤寂中变成神，走向思索的自由王国，拈花微笑，禅意满怀。这种思索是一个人怀揣惊喜行于古木幽径之上，没有任何喧闹，山泉如明镜般清丽；鸟儿的歌声是纯婉没有任何噪响的妙音，是电子琴上飘动的乐符；山风如蛋白清，柔柔流动，溢满林间空隙。这时，你便会不断发现艳花悬于翠株，野果戏于浓叶，彩菌隐于曲根之上，时有阳光的纤手抚摸，这是一种怎样的思索！这种思索不容外响惊扰，一旦惊觉便如梦醒，永不再来。所以成功的思索是积极的，快乐的，是一种绝境的独赏，是逍遥游。李贺在孤寂的思索中吟出“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”之妙句，范仲淹则写出脍炙人口的《岳阳楼记》，让人有亲临其境之感，这是何等雄奇瑰丽的景象！难道它不是一种最高层次的享乐？

然而人们很难越过这道门槛，常常被拒之门外。门外是冰天雪地，一片肃杀，因此人们常说：“思索是艰苦的脑力劳动”。有人一遇到思索的问题，便退避三舍，望风而逃。殊不知，量积累到一定程度便会产生质变，发生飞跃。思索到一定时候，便会迈过那道高门槛，走进溢满花香，温暖如春的华屋。到那时，你就会深深懂得深刻的思索是一种常人得不到的幸福。

叔本华说：“苦难是培育天才的温床。”这里的苦难便是孤寂中忘我的思索。要想得到成功，只有忍受孤寂，视孤寂为密友，在静中深思。抛开一切烦闷，一切空谈，一切激热的幻想，沉到思索的海洋中去享受幸福吧！因为创新是一个民族的灵魂，而思索是创新的灵魂。