然而，湖南大学建筑的最大一个特点，可以说全国独一无二的特点应该是在于：它没有校门，也没有围墙。

据不完全统计，湖大百分之九十九的新生会在开学的时候去问招生的老师，湖大的校门和围墙在什么地方，而百分之九十九的情况会遭遇到一个白眼加一句长沙话，冒得。

尽管有着很大的争议，今年，湖大最终还是决定要修一座校门了。个中原因，估计很大一部分是为了让毛主席当年应湖大校长李达先生邀请亲笔为湖大题写的校名有个稳定的地方安置，不需要随着湖大办公楼的迁移而一再搬迁。当校门方案最终敲定的时候，师生们都长舒一口气，因为新建的校门依然是“无招胜有招”，刻着校名的石碑不是如众多学校一样横卧入校的主路上逼着人选择到底是“左倾”还是“右倾”，而是安然地与老图书馆的两根石柱斜卧一旁，留出正中的位置，用它的开放吞吐着湖湘道脉与天下英才。

湖大的学生，在湖大这个没有校门没有围墙的学校，天生练就了一生闹市里求学的本领，在湖大几个著名的教学重地上过课的同学都知道，每天坐在教室抬头低头间就可以看见窗外人来人往，车水马龙，耳朵里总是萦绕着“到火车站，火车站的，1块……”的吆喝，就是在这种环境下才最能考验一个人的内心是否宁静,所谓大隐隐于市，毛主席也曾经说过，在闹市里读书才是真正的读书。我于是相信湖大的领导都是毛主席这句话的忠实粉丝，所以一直没有把学校的围墙建筑起来。

没有围墙这个特点也深刻地影响了学生的性格，某种意义上来说，围墙意味着一种象牙塔的封闭，一种过滤掉世俗万丈红尘的纷纷扰扰，意味着躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬的清高。而在湖大学生的字典里，没有围墙这个概念，这个暗示就象湖大的前身岳麓书院的前辈高人告诉我们那句“经世致用”,”通晓时务”、“留心经济”的学训一样，在这个开放的环境里，湖大学生很早就都融入这个社会。

（二）

有一种说法是，所有的学术都是起源于宗教，比如欧洲中世纪，所有的研究机构都是修道院和教堂,因为那个时候欧洲的科学就是从修道院几个教士研究针尖上究竟站着几个天使发展起来的.

如果这样说的话,那么对于岳麓山来说，这座山就太有文化了。山脚下的岳麓书院是儒家思想的圣地；半山腰一座麓山寺,是佛教脱离凡尘的足迹；山顶的云麓宫，体现了道家与世无争、清静遁世的精神。

“入而儒，出而道，逃而佛”，这是人生的三种境界。儒家主张入世，经世致用；道家主张出世，清静无为；佛家主张逃世，脱离凡尘。且不论这三种态度孰好孰坏，每一次登这座山读这座山时，你就会领悟到这三者皆缩影于这座山，缩影于你的攀登之中。

关于这座山和这座书院充满了如此多的传奇故事,仿佛让每一片枫叶和落花都沾满了光辉。每一次我攀登的时候,都会产生幻想，幻想山脚、山腰、山顶这三种不同哲学的根在发出闪闪的光芒，幻想岳麓山每棵高大的枫香树都是一种思想的结晶。

除了前程儒佛道在岳麓山留下的不计其数的传奇典故以外，湖大学子里面关于岳麓山也有着种种美好的传说，其中一个比较出名的是，据说，在半夜12点整，一定要整，在岳麓山半山腰一口井里打出来的泉水，如果让自己心爱的人喝了，就会让他(她)爱上自己。

刚听说这个传说的时候,还是大一,由于我们系光棍比较多,大家都群情激昂,那天晚上大家一拨一拨人马上山,在那口传说中的井边排起一条长队,好不壮观!

第二天，班上的女生都被我们花言巧语地灌下了每人半夜打来的神水，然后我们都在等待奇迹的出现。

第三天，奇迹出现了，岳麓山神水显出威力了，班上女生都没来上课，我们正在纳闷，后来一个唯一没有喝过水的女生来了，告诉我们其他女生都因为拉肚子不能来上课了。从那以后，谁也没敢再提岳麓山求爱神水的事。

另外一个传统也在同学中很流行，那就是毕业的时候，把自己和自己爱的人的名字一起刻在岳麓书院后面的竹林上，所以，每年到了六月份凤凰花飞毕业的时节，就可以在那片竹林中看到一大群人，拿着小刀，一笔一划认认真真地在竹子上留下自己对湖大对岳麓山最后的痕迹。