中国古人还讲“人之初，性本善”。“本善”就是本来的那一块，那一块创造生命的材料。打个比方，如果我们把世界看作千姿百态的美食，那么“本善”就是造化之厨手中最初的那一团面粉。

那么为什么人是千差万别的？因为“性相近，习相远”，是习气和污染把生命变得千差万别。

因此，回归生命的过程就是反污染的过程。而文学和文字在一定意义上讲，就是帮助人们去清洗心灵灰尘的一个载体，这是文学在“本来面目”上的一个意义。

因为生命最本质的诉求就是回归，回归到光明，回归到本善，回归到它的心灵家园中去。

如果一篇文字没有帮助读者去抚慰他的心灵，没有帮助他回家，没有帮助他找到他本原意义上的光明，反而给这一颗明珠又增加了一层污染，这样的文字就是不洁的文字，是需要我们警惕的。

古人讲“舍得”，就是告诫我们要时时刻刻警惕应该舍去什么，留下什么，欢迎什么，拒绝什么，拿起什么，放下什么。

生命的艺术说到底是“舍得”的艺术。舍什么，怎么舍？并不是我们把世界舍掉，把生命舍掉，把生活舍掉，而是把自私舍掉，把欲望舍掉。“舍得”是讲只要我们把物质诉求打扫干净，不用去求，明珠自会焕发光明，这叫做无求自得，自然所得。

什么叫自然？本来就是。我们本来就是一颗明珠，只不过被污染了而已。所以怎么去“得到”呢？把一部分放下，另一部分它就在那儿了。

古人讲人人都有智慧，有大智慧，只不过是被遮蔽了而已。而文化就是要扫除这一层遮蔽，就是要扫除掉世世代代积淀在我们心灵上的那一层灰尘。除尘。禅宗讲“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。可能文化的意义就是不断把我们的心灵擦亮，保持光明。如果镜子上有灰尘我们是看不见自己的，更不要说去看世界。

其实我们每一个人都能看见自己，不过就是被障住了视线。帮助读者擦掉这一层灰尘，一层雾，就是文化的使命，也是文学的使命。