相对于“忠孝廉洁”碑几个大字的气象，岳麓书院讲堂墙壁上，一块青色的石碑显得毫无气魄。无论字体大小，还是位置的显著程度，都不显赫、不张扬。它静静的躺在旁边，静小谦卑。千万的游客曾经路过、看过，能够向它投去轻轻一瞥的，实在太少。很少有人能够在见到它的瞬间估量和捕捉出这块普通石头的份量。

但是，正是这样一块石刻，一块显得十分卑下的石刻，令无数国际政要和社会名流竞相折腰，以得到它的拓片而庆幸和荣耀。当然，拓片送出的对象和方式非常考究和慎重。试想，中国还有哪块石头有这样的身份，这样的显贵，竟然成为一种荣光与身份的象征。它就是——岳麓书院的一块普通石刻，默默地镶嵌在书院讲堂的一角的《学规》。

　　《学规》全部只有108个字，但却横贯了“修养，学习，习惯”三大块。从1748年到1903年，它实际执行了155年。这155年受此学规影响，在它的约束下成长的人，有陶澍、魏源、左宗棠、曾国藩、郭嵩焘、蔡和森、毛泽东等等。如果这列名单还要并列下去，我们去发现，中国晚清到近现代，政治、经济、文化教育等诸领域无处没有《学规》的影子。一个小小的学规，竟然有如此大的影响力，实在令人一震。

细致地研究书院《学规》，会发现这个存在时间比美国历史还长的东西，实际上是一份岳麓书院的曾经的《学生守则》，讲的也都是小事，小到衣服要穿整洁，小到背后不说朋友坏话。但正是这些小节的贯彻却成为中国教育史，乃至世界史无法绕过的丰碑。这些看似简单的道理，其实也是最难做到的，尤其人们在利益冲突下。如果我们能够教育学生到这个程度，即在心理失衡的时候，依然贯彻和实施这些细节，使之成为生命里的一种习惯，那么，无疑，这种教育将是到目前为止，世界上最成功的生命塑造。它教会学生的不是技巧、不是具体的方法，而是一种大气的心理和人格修复机制，有了这种心理修复机制，任何一个民族都不可能会在外来压力下屈服。它的崛起也成为一种必然，只是时间问题。

书院的二门还有一副碑刻。上刻有“纳于大麓，藏之名山”八个大字。有一种读解很有意思，说“大麓”是一种小官的名字。相传舜帝退位，到南岳的尾巴——岳麓，做了看守山林的地方小官，相当于现在的林业局局长。但是，官虽然小，却做的很好。山上经常烈风暴雨，他却不畏惧这些，照常巡山开路，从不擅离职守，从来没有迷失在自己的卑下岗位上，时刻明晓自己的使命和职责。可见，这座庭院，数千年来，一直有做好小事的传统。前段时间和果铭在去凤凰的路上，探讨什么才是岳麓书院的传统，他说是自由主义，我悍然不语，也许他有自己的见解和观点，但是，我认为：目前，我们太缺少做好小事的精神，包括身在此中的自己。由此看来，在岳麓书院的传承中，向来就有“把小事做好”的精神。