今年把长假取消了，不知道这是谁出的主意，真是坏透了。原来很多人呼吁给清明、端午、中秋这些传统节日放假，本来是为了多放几天假，让大家多休息休息，哪知道结果政策出来的时候成了现在这样，五一长假取消，清明端午和中秋分别放假一天。真是下有要求，上有对策。弄得本来想出去玩一下，去哪儿都觉得时间太短，加上搬家的事情还没搞完，只好去西塘逛了一圈拉倒。不过老古这样的同志们还是很高兴的，五一劳动节终于不再是黄金周了，虽然劳动者们没得到什么好处，很多工厂都没放假，但是不再是刺激内需的消费黄金周了，老古之流的同志们还是很高兴的。

紧接着五一假期的就是五四，今年的规格挺高，胡主席还去了北大，鼓励大家好好学习报效祖国，让大家爱国。我不知道我记错了没有，这样高规格的青年节好像已经是很多年没见过了。当然，这也有原因，就是今年的同学们都特别想去逛家乐福，这么做多少也有些防患于未然的意思。即便如此，青年节能见到胡主席，规格也还是很高的，是让人欣慰的。青年们这些年来困扰于毕业就是失业的问题，多少年没这么受人重视过了，所以是很让人欣慰的，这次终于让人知道青年们不光知道考试和找工作，还知道爱国。

到底为什么五四成了青年节，我搞不太清楚。不过，作为文化运动的五四和作为反帝爱国的五四是两回事，这个我还是搞得清楚的。而且，作为反帝爱国运动的五四运动的主体力量虽然是青年，但主题并不是青年，而是爱国。到后来也是社会各阶层都参加了的，并不只是青年。五四新文化运动就更不用说了，青年们虽然也积极参与，但是主导运动方向的并不是青年们，而是他们的老师们，虽然按现在的标准那些老师当时也还是年轻人，但在当时却已经不能算是青年了的。五四新文化运动中最响亮的口号虽然是德先生和赛先生，但无论德先生还是赛先生，本身都不是目的，而是为了救国。用我们的哲学家的话说，就是救亡压倒了启蒙，是很可悲哀的。救国的激情当然也还是源自于爱国的热情。从这个意义上说，五四运动和五四新文化运动也还是有共通之处的。更何况，五四运动本身就是新文化运动的成果之一，正是因为五四运动将新文化运动推到了高潮，所以才成其为五四新文化运动。

去年五四的时候我曾应小宝之约给他们网站写过一个小文章，为新文化运动辩解几句。因为这几年文化保守主义来势凶猛，五四据说是全面反传统全盘西化的，所以是全盘错误的。实际上，这是个误会。如果没有新文化运动，就没有五四运动，正是新文化运动为中国提供了一个现代意义上的国家的意识，才能有反帝爱国这一说。在新文化运动兴起之前，就没听说过这种事情。虽然从传统帝国向现代多民族国家的转化过程迟至北伐才最终完成，但是如果没有新文化运动，也就没有后来的这一切。文化保守主义即使舌灿莲花，我想也不至于否认一个基本的事实，如果中国的现代转型失败，像其它传统帝国那样四分五裂，无论是新儒家还是国学，都是无所附丽的。老话说，皮之不存，毛将焉附，就是这个意思。从这个意义上说，五四的名字应该是爱国节，而不是什么青年节。即使要定为青年节，也应该明确地将五四精神定义为爱国。

当然，后来我们有了自己的国庆节，就是十月一日，但这一天是中华人民共和国成立的纪念日，而不是现代中国的纪念日。中华人民共和国是现代中国的一部分，但并不是全部。现代中国是从1919年开始的，而新中国也就是中华人民共和国是从1949年开始的。CP说的新民主主义革命也只有这样理解才能得到正解，毛主席为什么说1919年的革命是一场由CP领导的新民主主义革命？原因也就在这里。1919年在毛主席的概念里之所以是新民主主义革命与旧民主主义革命的分水岭，也就是因为五四运动是现代中国的起点。而新民主主义革命与旧民主主义革命的共同任务就是救国，旧民主主义救不了国，所以才有了新民主主义革命。1949年所谓的新中国，是指作为一个独立的现代意义上的国家的中国诞生了，而作为社会主义新中国的中国要迟至1954年全国人民代表大会召开才在法理上也在实质上诞生。

从这个意义上说，在今天这样卖国有理爱国有罪的时代里，号称理性清醒的人士们没有搞清楚，爱国实际上就是爱现代中国，就是捍卫从1919年以来形成的现代中国，而这个现代中国正是他们自己所追溯的自由主义祖宗们所诉求的。

萧武：湖南大学98级学生，现在上海工作。