说起宠物，我想这确实是个值得多说几句的话题。

什么是宠物呢？若从字面去界定这个概念并不难。“宠”，就是宠爱。能被人宠爱的一定是能博得人欢心的，甚至引起人偏好与强烈欲望的。令人反感乃至恶心的肯定成不了宠物。“物”，既可指动物、植物，也包括尤物。那些珍稀的纯种巴儿狗，漂亮的鸟类，有益身心健康的花卉均可进入宠物市场。而绝美的尤物似乎没有公开的市场，但有诸多潜规则，所以也有能成为别人掌中的宠物。换一个角度来看，人的需求又各不相同，宠爱的对象就不一样了，对宠物的心理需求淡然也就有了差异。有人花上百万元买一条纯种巴儿狗，恐怕并不见得就真的喜欢巴儿狗；有人喜欢弄点花草盆景，也并不见得他有多少研究或者喜爱，可能纯粹是出于消遣时光；但是尤物一旦进入市场，成为宠物，那就是个十分棘手的社会问题或者政治问题了。

宠物是金贵的，要么物以稀为贵，要么因主人变态而贵。物以稀为贵的遵循了市场规则，合符价值规律。而尤物不明码标价，因此可以待价而沽，历史上就有千金一刻的“一夜情”，也有拿江山社稷做筹码养宠物的。纣王烽火戏诸侯，养着妲己做宠物造成身死国灭就是历史的教训。唐玄宗没有深刻认识到养宠物的危害，一味地对杨玉环恩宠有加，“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”，最终出逃蜀地，三军不发才有马嵬赐死。大凡皇帝都好养宠物，后宫三千不足看，偏偏要钟情于一人，衔在嘴里怕化了，捏在手里怕碎了。历史上成为皇帝宠物的何止妲己、杨玉环，若要数出来恐怕数量大得惊人。纣王与唐明皇好养宠物，结果被宠物弄得身败名裂，性命不保。这两位帝王严重的变态，把宠物宠成了玩物，玩物是要丧志的，是要以巨大的损失做代价的。而当今像纣王与玄宗一样养着宠物的官员何其少呢？因养宠物而纷纷落马的也很多啊。所以，只要是物，不管是什么物，要想不祸国殃民败家，关键还在乎人心的正与邪。若以变态的心理去攀比着养个小猫小狗似乎也没有必要；要想养花养草弄成个植物专家，那就更不现实；要是觅个尤物天天宠着，只可能堕落，绝对不会有你想望的结果。

这样看来，龟是成不了宠物了。因为它适应性很强，用不着人时时呵护，嘘寒觑暖。它有很硬的外壳，头和脚可以在硬壳里保护起来，极难受伤。它胆子极小，稍有动静缩头缩脑，因此它无法向人邀媚献宠。它通过体表与外界进行能量交换，所需食物也极少，几天不添食根本没有生命衰弱的迹象。为了知道它的存在，我在里面加了些小石子，龟在石子上爬着，四个小脚丫使劲运动，把头伸得老长，石子被拱开了，碰撞着玻璃壁，发出清脆的响声。有时在夜间醒来，听着着它发出的声响，心里感到无比的欣慰，因为它毕竟不是宠物，也不是玩物，它是我们的朋友。