那天，在岳麓山下的一个古镇里，风雨凄凄，所有的历史什么也没说，雨来自下午四点，来自岳麓书院，来自南宋的岳麓山，争先恐后，左顾右盼，一副出境旅游的样子。最现代化的商业广场，瞪着凄惶的大眼，不敢妄评逍遥的风雨。日光愕然地向山顶飞逝，野蛮的四轮狂想着投向黄昏，300.8米的岳麓赫曦峰，一个仰冲就被逮住。

我坐在矗立在广场边的巨大金属外壳前写作，体会着背后橱窗里穿时装的塑料女郎在南宋的黄昏里的模样，两个青年飞旋而有畜欲的初吻固定在一架青铜雕塑上，微微颤动的身体，让我感到风雨的柔软和时代的慵靡。这样的场景中，纵横绵亘的岳麓山仿若一匹烟雨凄迷的神驹，在骠悍异常的云空中浪漫而夸张地飞翔，雨抢在夜之前先将它的尾巴抓住。

而我只能眺望。我复古的思想穿过亢奋的雨层，一下子就望到了南宋的赫曦台，摇滚和现代流行音乐在南宋还没有出现。下午四点，朱熹和张栻站在台沿，脱掉道袍啸吟舞蹈，依稀有现代之风向他们吹去，落日乘着汽车停留在他们的脚下，云之鸟怡然地落在他们的背后，现代化的长沙隔着800年的时空，以21世纪的高速向他们的怀中猛扑。

长沙人对岳麓山的瞭望始于朱熹时代，那时候朱熹张栻是文化的前卫人物，他们在岳麓山讲学，在岳麓山的鼾声里入睡，在美丽而愁人的早晨登山。山野起伏，千峰矗翠，在山色天光交接的黎明，静观朝暾的野趣，那是夜莺归息，诗兴蒙发，晨鸟喧腾的秋季，寒烟的苍翠柔情依稀，朝暾有情，在盛宴的红霞中，将他们揽拥入怀，并在即将拉开的白天的幕前与他们高谈阔论。那样的年月，赫曦台该是石破天惊的，日出的光芒长久地敲打城市，所有的荒凉都改变了颜色，大街小巷到处舞蹈着蓬勃的文化精神，赫曦台像一幅米芾的潇湘远景图挂在心灵的亮窗上。这样的文化的亮窗，后来什么时候消失，无从考证。南宋过后，我的叙述便不再有诗意了。

　　岳麓山顶的赫曦台，原建于1167年（乾道三年），所谓赫曦，是日出时的景观，相传张栻筑台，朱熹题额，台的作用主要用于观日出和眺览长沙景色。从建筑上去细究当时的台的形制，似乎不可能，因为时间将它剥蚀得只剩下历史，凌空欲飞的诗性已经无影无踪。

岳麓书院内有台，亦名“赫曦”，此台建于1790年（乾隆五十年），原名前台，1821年（道光元年）改成今名，所以此台非彼台。有趣的是，人们在雕镂文化的时候，常常沉缅于历史，渴望从时空的深处寻找某种精妙无懈的契合，因此这现存台阁在经过无限追溯之后，也就跟南宋有了联系，地方志干脆将两者捆绑在一起。