无论是书院的大师们，还是古代其他的优秀知识人都是这样：因为心怀学圣求道的崇高理想，所以他们常常不敢松懈，不敢放松对自己道德、学问的修炼。两千多年来，我们在包括张栻、朱熹、王阳明、曾国藩、魏源等知识人身上都看到孔孟的身影，他们孜孜不倦地投身于修身齐家治国平天下的人生宏图，将自己的灵魂托付于现实世界，托付于家庭、家族、乡里和国家事业。疲惫之余，方才眷恋山水，出入佛老。即便如此，尧舜之道、孔孟圣言仍时时在他们心中回荡。

赫曦台前有一幅对联：“通天地人而谓才，合安利勉方为学。”天地人之界，安置了古往今来多少儒家知识人的高贵灵魂？而合安利勉方为学的追求，今天的我们又如何来看待？如何来实践？

书院精神的的第二个精义便是经世致用。中国文化一向有求学致用的传统，清代以来岳麓书院在这方面表现得尤为突出。求学问的目的不仅仅是为了学问，更重要的是为了学以致用，像王船山、曾国藩、魏源、左宗棠、蔡锷、唐才常一辈，哪一个人读死书？哪一个不是学以经世致用的典范？

湖南大学承岳麓书院之血脉而来，不应该忘记经世致用这个最具时代意义的书院精神。也许我们还应该在湖大校训“实事求是、敢为人先”里再加入“经世致用”一条。实事求是、敢为人先的目的是什么？我以为应该是经世致用。实事求是、敢为人先决不仅仅是为了实事求是、敢为人先，更重要的是为了学以致用，改造我们的主观世界和客观世界。

告别了濂溪祠，来到讲坛。讲坛是游人最常去的地方，也确实是一个非常值得去的地方。在这里，也许游人最喜欢看的是那两块象征着皇权对于书院的倚重的御赐匾额，我却最欣赏朱熹所书“忠孝廉节”和欧阳正焕所书“整齐严肃”八个大字，我甚至以为这八个字也是书院精神的精义所在。

在历史馆，我看到湖大创始之初，老校长胡庶华把“忠孝廉节整齐严肃”八字做为校训。他解释这是“谋所以发扬固有精神”，认为“尽己之心谓忠，忠于国忠于民忠于事皆忠也，孝为仁之本，廉为不苟取，节为有节操，整齐严肃能使生活纪律化，皆所以挽末世之颓风培民族之元气也”。反思老校长这些教导，我们可以深深感受到他的语重心长。如果说老校长的时代已经是“当兹物质文明已盛之际”，那么我们这个时代更是如此。在这个人心普遍浮躁的功利时代，是否可以从八个字和老校长的教导中找到启示？找到我们安身立命之本？若我们做人做事能够尽心尽己，于国于家能够深知孝廉、行有节操，人格修养能够整齐严肃，那么我们一定不会那么浮躁、迷茫，不会在时代的旋涡中失去方向。我们青年能够如此，老校长所说的“民族之元气”也自然就可以培养起来。

举国上下都在大力培养人才，人才培养更是大学之首要使命。人才辈出的岳麓书院留给我们的不仅仅是一座物质上的千年庭院，更重要的是留给我们值得继承和发扬的宝贵的书院精神。

我这样思考着，迎着一批批新的游客，走出了骄阳照耀下的古老书院。

黄涛：湖南大学政治与公共管理学院2004级学生。