记：老师给人的印象总是很有气质、很婉约，但您讲课却有些豪放派的味道，而您所喜欢的诗人，譬如李白、杜甫、苏轼等，都偏向于豪放派。所以很想知道您为何喜欢豪放派胜过婉约派呢？

胡：你们这个问题问得好啊！（笑）我刚走上讲台时我是婉约派的，后来到四十来岁，人到中年嘛，就慢慢转变成豪放派了。我写过一篇文章，也是我在文学上打开局面的一篇文章，题目叫《苏词主气》。苏东坡刚开始写词的时候，也总是问朋友：我的词跟柳词比怎样？柳永他是属于婉约派的，所以刚开始苏东坡给自己的定位也是婉约派，因为大家都认为词是应该婉约的。但苏轼太有才了，又有才又有学问，婉约不了了，他的词大致在四十岁左右就转向豪放派了。其实我也如此，到四十岁后，我的讲课风格、诗风、词风都转变了，别人都说我的诗如李白再世，说我讲课是李白附了体。我也不知道为什么会从婉约转向豪放，就这样自然而然的。其实人到这个年纪就有了气了。孟子云：我善养吾浩然之气。气是靠养起来的，怎样养呢？你的人生阅历，你的知识积累，这些都是你气的来源，养气到一定阶段人便不由自主的也随之发生改变了。所以到我这个年龄我可以体会到老杜在《茅屋为秋风所破歌》中想到的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。老杜都穷得揭不开锅了，可一开口便是“江河”，便是“日月”，这非有大气是写不出来的，真是身无半亩而心忧天下啊！

记：您有什么样的梦想？实现了吗？

胡：我这个人比较幸运，我的梦想都实现了。一是我所从事的事业是我所爱的。现在谋生的事业正好又是自己所爱的，这是很难得的。在湖大学生中流传这这样一句关于我的名言：何以解忧，唯有MP3。我的MP3里不仅有音乐，还有唐诗宋词，有自己朗诵的，也有学生专门录下来送给我的。以后我也希望你们送给我这样的礼物。我觉得这样特美好。不管是烈日炎炎还是寒风瑟瑟，我只要听到这些，就仿佛置身于一种优美的唐诗宋词的意境中。

生活中总会有一些不公平，也会有挫折、坎坷的，但我都能很乐观地面对，每当我意志消沉的时候，我就想到唐诗宋词，想到唐宋的名家们。我国古代一流的作家中没有几个是未曾遭受过大风大浪的，初唐四杰中就有三人不得善终，还有盛唐时的王维、李白，杜甫更甚，几乎一辈子没脱过贫。而后的柳宗元、白居易，宋代的黄庭坚、苏东坡、辛弃疾，没有哪个不是命途多舛的。还有像我们郭院长说得最多的屈原，司马迁对他的评价是“信而见疑，忠而被谤”，他对楚国的一片忠诚，最终却惨遭流放，魂归汨罗。中国文人中自杀，屈原是第一人，他不是悲观，不是厌世，而是通过另一种方式诠释了一种伟大的人生。

第二点是我参加工作37年来，可以说是桃李遍天下。这是我人生最大的收获。最近我开了个博客，有个学生在上面留言说：胡老师，很久没跟您联系了，其实我经常想起您，只是觉得自己不是很有出息，无颜见老师。我很想告诉他，在老师眼中，根本不在乎这些名利，没有哪个学生是飞黄腾达，哪个是平庸的。佛家说：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。我们能在同一课堂上，就是一种珍贵的缘分。我们既是师生，也是朋友，有什么失意的，你可以找我来倾诉，我能帮的就尽量帮。我们都说人要做善事，予人玫瑰，手有余香。所以如果我的学生有谁一时失意了，我永远是你们最好的倾听者。

记：我们都知道您对佛学很有研究，而您的讲座、文章中经常会提及“缘”字，那您与佛学有着怎样的不解之缘？

胡：我当年做的硕士论文选取的就是晚唐的一批山林隐逸诗人这样一个特殊群体。我历来喜爱陶诗，陶渊明是被称为古今隐逸诗人之宗的，所以我的内心也有一种独善其身的隐士情结。因此我对这样一个特殊群体很感兴趣，后来发现这批人大多都与佛家有缘。中国在初盛唐时期是崇尚儒道思想的，而中唐安史之乱后，各种藩镇势力开始互相割据，文人被驱逐到边缘地带。儒家修身治国平天下的理想破灭了，而道家的成仙之梦终不能实现，由此佛家走进了文人的生活。佛学可以使人心愿安定，淡泊名利。其实荣华富贵不过如《好了歌》所说一般终归尘土。因着这个机缘，加之我原本有善根，而后又反复阅读了《金刚经》等佛家经典，便与佛学结下了不解之缘。

不知不觉中，2个小时已经过去了，轻松愉快的采访也接近了尾声。胡遂老师肯定了我们的采访，欣然地和我们合影留念。

“眼中有水，心中有山。”胡遂老师以其淡然的心态、豁达的胸襟面对生活，面对人生，以她的亲生经历感染了每一个人，我们在这样的精神中体味到深刻的涵义。

胡遂：湖南大学文学院教授。