始终坚守：道人有道山不孤

岳麓山，被称为湖南文化人心中的耶路撒冷。而岳麓山下的岳麓书院，更是湖南读书人心中的神圣殿堂。岳麓书院可谓湖湘学术和人才的发源地，尤其是湖南近现代人才群体雨后春笋般崛起，岳麓书院功莫大焉。

在枕戈心中，岳麓山与岳麓书院是永恒的精神家园，他亦自觉为湖湘文脉的延续者。作为坚持和继承湖湘学术传统的最好的方式，莫过于枕戈在岳麓山下办了五年多的人文学术刊物《印象》。

他在博客中所写道：隐于岳麓山之下，守望岳麓书院的后门。他不在书院之中，不被现行的教育体制同化；面对滚滚的商业化浪潮，他退居麓山之下，而不隐居山中，守望着书院后门，与城市隔河相望，以这种半隐半显的姿态对抗这种潮流。

从网络的精神漫游回到岳麓山下，他和好友寒柳轩客商讨创办湖南大学乃至湖南的人文论坛，希望扎扎实实、恳恳切切地为这个社会做点实际的事情，把外面的人文思潮引进到湖南来，为湖湘学脉的延续增添新的元素。此时，他刚开始攻读硕士研究生，而大学里一般很少有研究生再参与社团活动，何况要为湖大的人文论坛做一种拓荒之功。

湖大爱晚红枫论坛的崛起，他和寒流轩客有初创之功；而望麓自卑的一度辉煌，他和寒流轩客更是付出了无数的心血，他们分别担任了望麓自卑的站务总管，也就是“首席执行官”。不过，真正为湖大赢得荣誉，为湖湘人文学术注入新鲜血液的是，他和寒流轩客共同创办了这本在中国大学中都可谓卓尔不凡的人文刊物《印象》。

湖大宣传部的唐珍名部长在那时看到这本杂志后，非常惊讶，说：“《印象》的装帧设计不落俗套，土黄色的封面，长条形的内页，似乎有一种向世俗挑战的模样。”这本似乎携带者千年文化厚重之气的刊物，刚一诞生就风靡湖大校园，大有“洛阳纸贵”之势，之后被评为“2006年度湖南最佳校园刊物奖”，甚至被一个北大研究生认为“比北大同类刊物要好”。

面对这样的评价，枕戈非常淡定从容：“我觉得湖大的学生不要自卑，不要妄自菲薄。虽然湖南相对来说是有那么点封闭，但我们有千年的底蕴在这里。外面的人来到岳麓书院，都是抱着一种朝圣的心态。余秋雨来书院演讲说，中国近现代的历史已被这所书院吞吐得差不多了。北大从五四以来就是民主自由精神的象征，而岳麓书院这所千年学府从宋代以来就是儒学的南方重镇，积淀了千年文化底蕴。”

“我认为书院复兴是中国文化复兴的希望和象征。湖大学生要当仁不让。杨树达先生说过‘北大之大，清华之清，湖大兼而有之’。我们不要丧失了我们先辈高贵的精神血液。再说我们可以学习北大的兼容并蓄，我们湖南人要有这么一种胸怀。之所以我们杂志被认为比北大同类杂志办得好，就是因为我们敢于刊登了北大人的文章，其中四分之一的文章就是北大学生写的，海纳百川有容乃大啊！”

《印象》是枕戈的骄傲。从创刊号到第四期，枕戈为之付出了整整五年的心血，持之以恒，毫不妥协。从选稿到定稿，从排版到印刷，再到最后装帧成书，每一个环节，每一个细节，他都亲自参与和把握。仅仅是为了保证印刷质量且“物美价廉”，他就物色了十多家印刷厂；而为了第四期杂志的正式出版，他更是跑遍了长沙市所有的出版社。

“《印象》体现了我对中国文化复兴的希望和理想。从内容而言，我们里面的很多学术性文章都是站在时代前沿的，体现了汉语思想复兴的大背景和大潮流；设计方面，也体现了中国的设计理念，里面很多图片都取自岳麓书院的建筑文化元素，一堵墙、一片瓦、一座亭，都是非常有中国特色的。厚重的图片和飘逸的汉字的结合，这种感觉真是妙不可言。”尽管编辑出版过程非常之艰难，但他一谈起《印象》就津津有味，两眼炯炯有神。

著名青年自由学者崇拜摩罗曾经这样写道：“《印象》周围的兄弟姐妹们，他们怀抱着一种情怀，一种理想主义的情怀，而且异常坚韧。”但是，在这个时代，光有理想不行，还要有实现理想的方法，文化的理想楼阁必须建立在坚实的经济基础上。

在这方面，枕戈也胜人一筹：尽管他家境窘迫，自己还要贷款和勤工俭学才能上大学，但他奔波疾走，每期从湖大校友那里争取到万元左右的资助；《印象》出版后他没闲着，而是主动去找市场，湖南大学乃至师范大学周围很多店子都摆着他们的土黄色牛皮杂志，非常显眼；他还领着一帮文学青年，在岳麓书院去义卖，成为岳麓山下一道亮丽的风景。

很多游客（其中不乏著名学者和大企业家）被他们感动，愿意买他们的《印象》，并与枕戈交成很好的朋友。凭这这股创业的激情，他们创造了三天销售额过万的业绩，这在大学生当中已经算一个不小的“奇迹”了！一谈到这里，枕戈很骄傲地说，他们没有向学校要一分钱，他们以零成本办起了这本纯粹而厚重的杂志。

《印象》的发展从无到有，成为湖大学生的人文学术的象征；而枕戈，这个异常开朗乐观的湖南青年，书写了湖大人文史上浓墨重彩的一笔。即使枕戈已经从湖大毕业几年了，他的“创业史”依旧在湖大师生中流传着。