二、风云变幻的诗坛

记：作为一位跨越不同文学时期的世纪诗人，您能给我们简要讲一下抗战时期、解放初期、文革时期、八十年代以及现在的文坛创作氛围大致不同的地方？

彭：战争时期，诗歌发展繁荣，全国各地都创办有诗刊。当时报纸的版式大小，同现在的《潇湘晨报》差不多，一期报纸往往都要刊登千多行诗，为抗日反蒋呐喊，关注现实，抗击苦难。但是现在的报纸几乎不登诗了！到解放后，新中国还没成立，就先举办了第一届全国文化代表大会，来自解放区和国统区的作家和文艺工作者都参与了那次会议。文代会主要是对国统区的文艺工作者进行思想改造。（记者笑问，彭爷爷您是属于哪个区的？彭爷爷爽朗地笑了）我当时既被归入国统区，又被归入解放区，他们那边的诗刊收录了我的诗，这边诗刊也登我的诗，所以我也不晓得我是属于哪个区的。不过我主要还是属于那种被思想改造的对象。（众人大笑）文革前十七年的诗歌主要是模仿前苏联的，当时要属闻捷写得最好。到文化大革命时，诗歌等于是中断了，整个文坛一片死气沉沉。直到八十年代以后，诗歌才基本恢复到五四时的状态，回归人文关怀。人的尊严、人的生存状态以及人生存的终极意义重新受到了重视。当时的朦胧诗、伤痕文学相当流行。而现在呢，其实全国民间也有几百种诗刊，我每年就收到几十种，包括你们的《印象》，但是公众的关注度已远没有那么大了，趋向边缘化了，诗歌的味儿也变了。

记：海子、顾城等很多诗人相继选择死亡，很多人说他们是因为灵感顿失，所以有人说诗人离不开灵感，也有人说诗歌离不开经历。那您认为，对诗歌和诗人来说，灵感和生活阅历，哪个更重要？

彭：灵感嘛，其实说白了就是一种感动。很多人都觉得灵感是一种很神秘的东西，其实它就来自于生活阅历。至于顾城他们，我觉得他们之所以自杀，主要还是因为不够成熟。我敢说，如果他们自杀未遂的话，是绝对不会再自杀了。(众人笑）我还记得有一次，很多诗人聚集在北岛家，当时我听说顾城和他太太也来了，可我就是没看见顾城。我就问他太太顾城在哪里。他太太指着一个蜷缩在角落里的身影说，那不就是顾城么。我就觉得很奇怪，就过去问顾城：“你怎么躲在这儿啊？”他指着电视说：“那个电视上的画面好可怕啊。”（众人大笑）在我的印象中，顾城就是这么一个喜欢整天戴着帽子的孩子气的人，就像舒婷说的，他不是小孩子，而是装作小孩子。

记：中国现代诗歌中，越来越多人喜欢将英文穿插其中，徐志摩这样写过，您也写过，这究竟是东西方诗歌的结合还是一种对中国文化的背弃呢？

彭：英语写入汉语现象很多，偶然用无所谓，但用多了就不好了。诗歌终归是语言的艺术，我们应当发扬汉语的美，传承汉语的精华。一位伟大的诗人对本国语言有很大的贡献，莎士比亚如此，鲁迅如此，而普希金更是被称为俄语的奠基人，对俄国诗坛起了决定性作用。

记：听说您是我们这期《印象》采访的另一位诗人江堤的老师，那您能回忆一下这位诗人过去的一些情况吗？也请您对这位诗人做一个简短的评价吧！

彭：我没有教过江堤，他应该是我的学生的学生。江堤在湖南写诗的年轻人中算是很重要的一个。他不但有创作天赋还有组织才能，有自己的诗歌特色，给人感觉非常好。有的诗人我就想劝他，你别写诗算了（众笑）。但江堤有天赋，我也曾为他的诗集写过序。我听说他的朋友正准备把江堤的作品整理成《江堤文集》。他的文化散文写得非常好，有诗人的灵性，比余秋雨的散文毫不逊色，尤其是他的《山间庭院》，是可以流传后世的。

三、《印象》之印象

记：彭老师，您也读过我们的刊物《印象》，那最后请您谈谈您对《印象》的印象，给《印象》提些建议吧！

彭：《印象》的诗歌栏目排得很漂亮，是一本很精致的刊物，不死板，有活力。现在有些刊物就让人觉得老气横秋（大伙儿笑）。一本好的刊物每期必须要有重头戏，有一两篇非常棒的文章，诗要有特别突出的诗，在版面上要配合评论文章，突出重点。同时，编者要与读者有联系，要建立一个互动的平台。当时《七月》在这一点上就做得很好，在读者中引起了很大反响。希望你们《印象》能做好做强，做成有影响力的刊物，在青年中树立起一个好的榜样！

在愉快轻松的气氛中，我们结束了这次问答。然后彭老师又孩子般地和我们每个成员单独留影，再集体合影，临走时亲自送我们到门口，微笑着，向我们挥手作别……

彭燕郊简介：原名陈德矩，1920年9月出生于福建省莆田县黄石镇。1938年3月参加新四军，1940年6月从部队转移到大后方，在桂林、重庆等地从事文学活动。1946年6月在桂林遭蒋政权逮捕，关押将近1年后遇“特赦”获释，1949年5月潜赴香港转北平参加第一次文代会，文代会后进《光明日报》编“文学”等副刊，1950年6月起在湖南大学、湖南师范学院任教，1955年因胡风案受牵连，在街道工厂参加劳动。1979年3月起在湘潭大学任教，1979年10月平反。已出版诗集《彭燕郊诗选》、散文集《高原行脚》、评论集《和亮亮谈诗》、《当代湖南作家作品选 彭燕郊》等10种。