这首诗让我们感觉到温暖。这是一种温暖的幸福。但海子却又在一直追寻着一种灼热的幸福。同样是阳光，它既能给海子带来温暖，也能给它带来一种灼热的神圣感。在《日出》中，海子写道：

在黑暗的尽头
　　太阳，扶着我站起来
　　我的身体像一个亲爱的祖国，血液流遍
　　我是一个完全幸福的人
　　我再也不会否认
　　我是一个完全的人我是一个无比幸福的人
　　我全身的黑暗因太阳升起而解除
　　我再也不会否认  天堂和国家的壮丽景色
　　和她的存在……在黑暗的尽头
　　——（《日出》） 

 　　太阳是海子的核心意象之一，它无限制和无条件地馈赠，而不索取任何回报。我们可以感觉到，海子在使用关于太阳的意象的时候，通常都是充满了力量，朝气，期盼和神圣感。在这首诗之中，太阳成为幸福的源头。诗人的幸福感是，他的身体“像一个亲爱的祖国”。太阳，幸福与诗人之间到底是什么关系呢？如果我们阅读海子的《祖国，以梦为马》，就不难发现这样一层关系：祖国，正是海子的献祭所要展开的神圣空间，而他则是祖国的守护者，在万人将火把熄灭之时将火把高高举起，而他的事业，则是“成为太阳的一生”，所预想的生命最终时刻是“被黄昏的众神抬入不朽的太阳”。当他尚未成为太阳的时候，他是太阳与祖国的中介；当他最终成为太阳的时候，他将直接照耀神圣的祖国。那么，在现在这个日出时分，他，这个太阳与祖国之间的中介，感觉到了与祖国的合一。

而一个人与祖国的合一意味着什么呢？意味着他成为祖国的王。

如此，我们不难理解海子何以把《秋天的祖国》这首诗献给毛泽东。对于这首诗，某些人士颇有微词，认为海子政治不正确，把革命暴力浪漫化，等等。在此我们不谈政治正确的问题，只分析海子诗歌逻辑的展开。对于海子来说，毛泽东是个诗人，是个革命者—献祭者，是祖国的王，并且已经获得了“太阳”的荣耀。这首诗不是别的，是一个年轻的王与一个逝去的王之间的对话。这种继承性，或连续性可以在以下诗句中看到：“他称我为青春的 诗人  爱与死的诗人/他要我在金角吹响的秋天走遍祖国和异邦”。对海子来说，他的写作无疑也是一场革命，是在祖国的大地上创设和守卫神圣性的努力。

成为王者意味着获得荣耀，意味着与神圣的祖国的合一。但诗歌的王者又是极其孤独的。海子的诗歌中无数次地提到“王”，“王冠”，“王子”，他们通常在两个场合出现，第一就是像这两首诗中那样，与祖国—太阳的荣耀相联系；另一种情况就是与孤独与痛苦相联系。成为王者，意味着从常人的日常生活中脱离出来，为了一种更神圣的幸福，而承受所有的痛苦。一个启示者与守护者要成为王者，最终他要成为太阳。这些所有的身份，有一点是共通的，那就是无条件的馈赠。