Ⅳ

一百四十年，国容何赫然。隐隐五凤楼，峨峨横三川。
王侯象星月，宾客如云烟。斗鸡金宫里，蹴踘瑶台边。
举动摇白日，指挥回青天。当途何翕忽，失路长弃捐。
独有扬执戟，闭关草太玄。

《古风》之四十六

这首诗歌则体现了审美精神与一种帝国意识形态的结合，也是一种审美的历史精神的体现。这种历史精神在李白的诗歌中成为一种普遍的现象，之前在一种文学历史的叙事和对秦始皇的歌颂中已得到了淋漓尽致的表现，而此处则落实到盛唐的现实。“一百四十年”，在这种时间表述中，似乎蕴涵着无尽的感慨，意谓唐朝经过时间的积累，帝国声势得到空前扩张——“国容何赫然”。接下来的对仗工整的联句——“隐隐五凤楼，峨峨横三川。王侯象星月，宾客如云烟。”——则赋予帝国以审美的整饬秩序。而在李白一贯的艺术夸张中，则又隐隐表达了诗人对这种美的秩序的忧虑，因为任何美好的事物都禁不起过度的拥有和赞美。没有节制的美，最终会秩序崩溃。而盛唐恰恰就败于这样没有节制的挥霍中，——这也是法度之丧失！李白在结尾似乎在强调了一种清淡的节操。使整首诗歌稍微得到前后秩序的平衡，和法度之丧失的弥补。

李白的这种历史精神，即“盛唐精神”，反映在诗歌写作上，则是一种盈余的、丰盈的书写精神，其鲜明特征是对世界万物作了审美的艺术夸张。后世称杜甫为“诗史”，即诗歌反映了历史的现实面貌，其实秉承的已是盛唐—中唐之间的历史精神。而真正的盛唐精神毫无疑问仍然归属于李白。这种历史精神并不是仅仅如其所是地反映了本真面貌，而是从历史的深处获得其发展、迸涌、裁决的力量。李白的诗歌就属于这种历史性的审美精神的力量展示。李白从“古风”而来的复古，本身就是一种历史精神的体现，因为历史并不是一味地向前向前获得其发展，倒是通过回返到历史的早先赢得其未来。