所以，成事者天然孤独。古往今来，任何行业，任何领域，只能如此。

在中国说成事，容易给人印象，就是要以鲜血染红顶子，要一将功成万骨枯。这里其实有一个至关的逻辑：到底是造个时势个人来做投机分子，还是被时势所逼或顺时势行事？到底人是以无数的社会资源，来成就个人名声，还是个人将自己融进社会中，为认定的社会目标而不计牺牲？前者无疑是要被唾弃的，后者显然是值得敬重的。

这里我们不妨再来读以客观叙述见长的《长征——前所未有的故事》里的一个判断：毛是哲学家、诗人，头脑里充满了不可思议的幻想。他具有一种炽热的精神，准备作出任何牺牲；准备为实现自己的见解而采用任何谋略。他追求目标，坚定不移，不容改变，但在实现其目标的方法上则机动灵活。(直至生命最后几年)他还是位善于用人的天才，不断地把自己的敌人和对手变成有用的盟友。

从哈里森的评判中，我们可以看到，对于中国的革命、发展、建设，毛泽东始终有一个他内心中的目标，他的所有手段，从来也没有离开他的目标。在他设定的目标中，他那炽热而理智的内心，到底又看到了什么，发现了什么？我们只有循着他的思路，继续想象。

清晰的是，从井冈山到大跃进、到人民公社、到文革，毛泽东的内心里，一直有个目标目标如火球，燃烧于心、滚荡、奔涌。他自己是完全地相信了目标，融入了目标，他带着中国的6亿人，全力朝着目标，奔跑过去。

可以绝对肯定的一点是：毛泽东今天还遭遇一些人的诟病，被指点的只是他的手段，却不是目标。但理性人要明白：手段是表面的、肤浅的；目标才是本质、核心所在。

抛开主流价值观的宣传，将毛泽东还原成凡人，他了不起的地方，我们可以看他对待失去的亲人的态度。身边六个至亲的亲人接二连三牺牲，那昆仑崩绝壁般的悲恸，他都霸蛮挺过去了，但内心情感丰富的毛泽东，何尝又不是泪飞顿作倾盆雨。他的这些凡人苦难，换了任何其他凡人，鲜有人能够挺过。

那么，支撑起毛泽东生命的力量，到底又是什么呢？

我想正是他彻底坚信的那个火球一样的目标。毛泽东是坚信共产主义一定能够实现的，至少在他博学的脑袋里，是将这个主义想清楚了，是想好了怎么做了。身处极高境地，不胜之寒是：一旦选定了主义，只要他有丝毫的怀疑、犹豫、游移，他的步法就会混乱，此时人生巨大的孤独感席卷而来，他会被自己压垮。

但是没有。

这说明，从上井冈山起，毛泽东一生都在探索。他是全身心投入了，至于对错，自己无法看清，当时他人也不一定能看清。他做过的事情，都有着尝试的意义。

对政治家而言，身若高山，山有多高，影子便有多长。

触摸《井冈山》的余温，认真观照，犀利撕开一道光，恍然照过真实与本原。

徐志频：湖南经济网总编。