这在海子的其他诗歌中，尤其是《日记》中有着明确的表现：今夜我只有美丽的戈壁 空空/姐姐,今夜我不关心人类,我只想你——在草原尽头两手空空时，呼喊的是姐姐这个亲人，在人类的尽头（海子长诗中反复写道：我来到人类的尽头）时，也是在呼喊姐姐，难道姐姐不就是值得关心的人类中的一员？——为什么是“姐姐”呢，我们现在不详细展开讨论。可能这里的姐姐有着汉语诗歌独特的意蕴？姐姐在海子诗歌或汉语诗歌中是一个超越者？

一个隐秘的祈祷的对象？一个不是人类的亲人？也当然不是神和动物了，姐姐是一种什么样的生命存在？是幸福的给予者？是空无之中的秘密？

这里，诗人并没有说出信的什么内容，诗人并没有说出具体的言语，问候的是什么，祝福的是什么，而是把我们引向那个语言的姿态。这个姿态是心中的“话”，隐含不言，是不可见的话语。诗歌召唤的只是这个无法言传的话，而姿态，和身体姿势的转变是对“话”向“说”转换的表现。其实，一切即姿态，只是我们有时只是听到了说，而没有经验到话，我们只是从言说的姿态中过快的转向了说的内容，而失去了对姿态本身的经验，姿态本身是与不可言说的话相关的，是与言说的疼痛和语言的伤口相关的。

告诉他们我的幸福——主动的告知，是喜悦的表现，那么，他就已经是一个幸福的人了？只有幸福的人才能述说幸福？一个不幸的人如何述说幸福？这里，这一节开始反复出现幸福一词，我们有必要思考“幸福”一词在海子诗歌中的意义了。

幸福的一日
  ——致秋天的花楸树

我无限地热爱着新的一日
  今天的太阳 今天的马 今天的花楸树
  使我健康 富足 拥有一生

从黎明到黄昏
  阳光充足
  胜过一切过去的诗
  幸福找到我
  幸福说：“瞧 这个诗人
  他比我本人还要幸福"

在劈开了我的秋天
  在劈开了我的骨头的秋天
  我爱你，花楸树

——这里，说的是今天，是秋天不是春天，无限热爱这个今天，今天——竟然幸福就找到了我——是幸福主动找到我，而且幸福还开口对我说话：诗人比幸福还要幸福——这是多重的幸福：幸福在顺服，幸福在折服，幸福中的幸福。真正的幸福是让幸福对自己开口说话，是接受幸福本身的祝福，但是这只是在诗歌中，只是指向诗人的。可是，这个诗人却是被“劈开”的。这个劈开的动作是因为秋天果实的成熟？但它无疑与劈柴的动作相似，如此之美，如此平凡，在爱之中的美，但是又如此的暴力，为什么幸福只是在如此劈开的暴力中来临？依然是生命本身的撕裂和分裂的绝境：粗暴的温柔。

这样，幸福已经来临的今日和明天的幸福：其实是分裂的，今日其实是不可能幸福的，所以才有明天的起身。