三、无所依傍、浩然独往的豪杰精神

钱基博先生云湖南人有独立的根性，见地甚深。其在《湖南近百年学风》中说：“湖南之为省，北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃，盖四塞之国。其地水少而山多。重山迭岭，滩河峻激，而舟车不易为交通。顽石赭土，地质刚坚，而民性多流于倔强，以故风气锢塞，常不为中原人文所沾被。抑亦风气自创，能别于中原人物以独立。人杰地灵，大德迭起，前不见古人，后不见来者，宏识孤怀，涵今茹古，罔不有独立自由之思想，有坚强不磨之志节。湛深古学而能自辟蹊径，不为古学所囿。义以淑群，行必厉己，以开一代之风气，盖地理使其然也。”

杨毓麟《新湖南》云湖南人敢为天下先，“且我湖南有特别独立之根性，无所表现，其影响仅仅及于学术而未大显。……曰：独立之根性使然也。故吾湖南人之奴性，虽经十一朝之栽培浸灌，宜若可以举根而固蒂也，然至于今日，几乎迸裂爆散，有冲决网罗之势。”

湖南大学丁平一教授也认为，湖湘文化其独立之根性在于“无所依傍，浩然独往”的精神。屈原在《橘颂》中早已歌唱了独立不迁的精神：“苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，不终失过兮。秉德无私，参天地兮。”王船山“抱刘越石之孤愤而命无从致，希张横渠之正学而力不能企。”他不仅独立不迁，不依旁外人，还要希圣贤希豪杰，在《俟解》中说：“能兴即谓之豪杰。兴者，性之生乎气者也。托沓委顺当世之然而然，不然而不然，终日劳而不能度越于禄位田宅妻子之中，数米计薪，日以挫其志气……圣人以《诗》教以荡涤其浊心，震其暮气，纳之于豪杰，而后期之以圣贤，此救人道于乱世之大权也。有豪杰而不圣贤者矣，未有圣贤而不豪杰者也。”

长沙理工大学刘范弟教授认为，早期湖湘地域内的三苗、蚩尤即是这种精神的源头，绵延数千年不息。其先屈原流放湖湘，追问天地，乃作《离骚》、《九歌》；中有周敦颐开创近世新儒学，后有王船山隐居瑶洞著书立说。至近代，“无所依傍，浩然独往”的精神成为湖南士民敢于冲决网罗的文化底蕴，它演化出强烈的求新求变精神和反封建精神。湖南的维新志士继承了这种“无所依傍，浩然独往”的精神，谭嗣同、唐才常、樊锥、易鼐、杨毓麟等维新志士无疑都是这种文化精神的代表。

重新审视当下，在网罗杀人甚于任何一个时代的情况下，我们异常需求独立不迁、自我意识强烈、不肯调和的豪杰精神。乡愿曲学阿世，祸害苍生，实为时代之罪人。只有弘扬这种湖湘精神传统，才能真正开显原本的真生命。不然，邪毒肆虐，牛鬼蛇神，群魔乱舞，恶厉吃人！我读大学的时候，请人写过一副字，曰：“目中无人”，许多“人”以为是我狂妄自大，其实不是，是因我看见的尽是活鬼。

一个时代有一个时代之使命，我希望在座诸位年轻人，肩负起当下这个时代的使命，继承湖湘精神传统，借得桃木剑，斩尽阎罗与活鬼！

我再次衷心感谢大家。

黄帝纪元四七零四年丙戌二月十二日
西元2006年3月11日于湖南大学松林斋

黄守愚：原红网湖湘文化论坛资深斑竹。